#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לנער אבק בשבת מבגדו	"אסור אם מקפיד עליו&nbsp;<br>אפשר להקל ע""י נכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להסיר נוצות מהבגד בשבת	"מותר אפילו אם מקפיד עליו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לנער גשם מבגדו בשבת	"אסור בבגד שמקפיד עליו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקפל בגדים בשבת	"למעשה אסור אלא רק בתנאים מיוחדים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לקפל בגדים שלא כסדר הראשון	"מותר&nbsp;<br>מי שרוצה להחמיר ודאי עדיף<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לסדר את המטה בשבת ביום	"אסור למוצאי שבת אבל אם הוא בזיון לשבת מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להוריד לכלוך מהבגד בשבת	"מותר רק באופן שישאר רושם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להסיר טיט יבש מבגד בשבת	"אסור משום טוחן&nbsp;<br>מותר ע""י נכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אינו מקפיד על האבק האם מותר לנקות בשבת	"כן&nbsp;<br>אבל אסור לשפשף<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לנגב כוסות בשבת	"בשו""ע כתב שאסור
לנגב כוס שהיה בו מים&nbsp;שמא יבוא לסחוט [בשאר משקים מותר וי""א שאף ביין]<br>אך יש אחרונים שס""ל שרק אם יש הרבה כוסות יש לאסור&nbsp;<br>בסמרטוט המיוחד לכך שאין מקפיד עליו לכו""ע מותר ואפילו הרבה כוסות, [אבל
בכוס צר אסור].<div><div>
</div></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לנקות בשבת לכלוך ע""י דבר שרגילים לכבסו"	"אסור מחשש שמא יבוא לכבסו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להסתכל במראה בשבת	"אם אינו חד מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בבגד שרייתן זהו כיבוסן	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בעור שרייתן זהו כיבוסן	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בגד שאין עליו לכלוך מותר לתת עליו מים	"מחלוקת<br>יש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לנגב מים בבגד דרך לכלוך	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להניח מים מרובים על בגד דרך לכלוך	"אסור שמא יבוא לסחוט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש כיבוס בעור בשבת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש כיבוס בעץ	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נשפך מים על השלחן האם מותר לנגב בבגד	"אם אינו מקפיד עליו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לנער בגד מהשלג שעליה	"אם לא נמס כלל מותר לנער בקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מציעין מטות מליל שבת לשבת	"מותר<br>עדיף בער""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקנח טיט שע""ג רגלו בקרקע בשבת"	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לרחוץ את רגלו היחף מטיט יבש&nbsp;	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקנח בכותל את רגלו מטיט יבש בשבת	"מותר משום צער גופו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת להסיר טיט במעט חרס	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להסיר טיט לח שעל בגדו בציפורן	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לגרד נעל מלוכלך בשבת	"אסור משום ממחק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השיעור לחיוב במלבן	"חוט באורך ד' טפחים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המכבס בגד בשבת ממה חייב	"חייב משום מלבן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הרוחץ ידיו האם צריך לנגבם זו בזו קודם שיקנח במפה	"לשו""ע טוב<br>לרמ""א נוהגים שלא משום שהוי דרך לכלוך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שב סעיף י		
